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2018年12月读书总结

《包法利夫人》 福楼拜

浪漫的言情小说令人心驰神往,因为它掩盖了现实爱情中种种的阴郁和猜疑;传说中的英雄人物使女人心生爱恋、难以自拔,因为他只表现了自己作为英雄的一面——想必英雄在传说中不必探究是自己洗衣服还是老婆洗衣服(如果自己洗有悖于英雄不该处理这种鸡毛蒜皮的小事的常识,如果老婆洗又显得太大男子主义);而文学作品中的偷情显得如此忠贞、如此为了爱情而爱情,也是因为它弱化了现实中的道德约束——读者只着眼于这份爱情本身,往往忽略如果它存在于真实世界中可能遇到的问题。忽视了一个臆想的世界与现实世界的差异,并试图用它的准则去要求现实世界,这也许就是爱玛悲剧的本质原因。

包法利夫人(只算查理而不加上他父亲)有两个,一个是寡妇,一个是爱玛。第一个包法利夫人的死是因为她太现实——钱被人卷跑了便一命呜呼,第二个包法利夫人的死是因为她太不现实——在追求难以在现实世界中存在的爱情时借了高利贷,最终被逼的喝毒药自杀。

可是爱玛真的有错误吗?谁该为她的死负责?爱玛是一名受了浪漫的音乐、文学作品影响的文艺女青年,她对于追求浪漫、追求梦幻般的爱情有着比一般女孩更深的执着,单单这样来看,她并没有什么错误。但从其它方面看,我认为她的错误之一便在于和查理结婚。爱玛对待查理就像是一个孩子看到一个新颖的玩具——但是是一个未经开封的玩具。爱玛对这个玩具充满新鲜感,并且期待打开后会和她自己想象的一样好玩有趣。爱玛对于爱情的想象驱使她和查理匆匆结婚,但是当她结婚后发现婚姻和自己的期待完全不同时,她没有选择离婚,而是一边享受言听计从的查理带给她的物质条件,一边盲目的追求自己理想中的爱情。查理对爱玛的爱情是真挚的——但他更多的是爱玛优雅的身姿和粗浅的文艺爱好,这恰恰是给他带来灾难的原因。造成悲剧最直接的原因是唯利是图的商人,如果再上升到资产阶级之类的问题未免党性太强,福楼拜应该不是一个共产党人。

爱玛是一个十足的傻瓜——受到贵族小姐的教育却又不得不生活在一个平凡的家庭使得她的傻气彰显的令人难以置信。不同的地方拥有不同的生活规则,她的认知与生活是错乱的。

如果说用一句话总结,《包法利夫人》警示我们要精准的衡量生活、梦想、幻想之间的距离。

《中国文学史》 林庚

知识密集,预备重读后再进行总结。

《人生五大问题》 附《恋爱与牺牲》 莫罗阿

《人生五大问题》讨论了婚姻、父母、友谊、政治经济机构、幸福五大话题。

如果女权人士看到论婚姻中对男女性性格差异的讨论,定会火冒三丈,但我结合生活经验,认为这种讨论是有道理的。我一直不明白一些人为什么非要通过强调男女应该(至少在表面上)完全一致来推动男女平等,这是一种矫枉过正的行为。比如前一段时间有一条新闻说一部分女性认为自己应该和男性一样拥有裸露乳房的权利。思考一下最初女性包裹乳房而男性不必的原因,大致有两条:1.女性的乳房相对于男性更容易造成行动的不便,2.女性的乳房承担了哺乳的任务因此需要更好的保护。如今的生活环境并非茹毛饮血,似乎这两条已经不重要了,那么女性便可以脱去束缚了。可是细想一下,女性的乳房在历史演进过程中渐渐被赋予了性的意义,也就是说,男性的乳房和女性的乳房仅仅是就器官而言是相同的,在更深层次上根本不是同一样东西。女性争取裸露乳房的权利实质等同于男性争取裸露下体的权利。

论幸福时,作者将幸福的阻碍做如下分类:一类是疾病天灾,我们在它们面前不堪一击;一类是志气野心难以实现。对于第二点,作者认为很多时候我们没有去实现它仅仅是因为愿望还不够强烈,其实自己没有去做,我深以为然。一个作家说如果我能够吃饱,一定开始写一部作品;然而他如果真的那么想写,自然有能够吃饱又能写作的生活方式。还有两点我特别赞同:一是有闲者的烦闷、爱上层楼的烦闷,最好的解决方法是去做事情——一位收获累累的农夫可不会有时间烦闷;一是稳定的幸福来自于稳定的事物,与我最近的思考暗合,问题关键在于寻找稳定的幸福来源。

《恋爱与牺牲》介绍了一些故事,我只读了歌德写作《少年维特之烦恼》的轶事,看后不免觉得年轻时的歌德是一个略显卑鄙的人,但他的编撰此书的方式当然是实现自我解脱的妙计之一。

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